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具体谈到各种灾难的仅“坏劫”、“住劫”。 根据我们的查核，佛经如果出现单一的“劫” ，几乎都指广大时” ，当“大时”的“劫”是自由语素，可独立成词，如失译《大方广佛报恩经》 ： “白净王种豪...
高婉瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363771.html
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有漏法与无漏法、有为法与无为法、有秽污法与白净之法等，认为它们是“二边”的，反对执著这二边的分别，倡导“中道真实观法”。《中论》卷第四中在论及“中道”时说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
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，释尊指出无明为诸恶不善法的根本，明为诸善法的根本：
“若诸善法生， 一叨皆以明为根本，明集、明生、明起。明，于善、不善法如实知，有罪、无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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，后名为“揵陟”，这一记载只见于《瑞应本起经》，《修行本起经》则称马名“骞特”，或作“阐特”。另外，《牟子》有白净王出宫追太子的情景，这一记载不见于《修行本起经》，唯见于《太子瑞应本起经》。[6] ...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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毛生相、身金色相、丈光相、皮肤细滑相、七处隆满相(双手、双足、双肩与脖颈七处)、两腋下隆满相，身如狮子相、大直身相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、狮子颊相、咽中津液得上昧相、大舌相、梵音深远...
贵 和
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;或坚固不动的“根本心”了。
第九识，多名阿摩罗（梵amala）识，一作庵摩罗识、阿末罗识，意译无垢识、清净识、白净识、如来识，其名目见于《如来功德庄严经》、《密严经...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022767502.html
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的重要成佛途径。什么是转识成智?显宗认为有八识：眼、耳、鼻、舌、身、意，第七末那识，第八阿赖耶识，密宗认为还有第九识——庵摩罗识，即白净识。尽管一切法皆藏于心识中，但这心识被无明所染，要去除这种染污，...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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，成就贤善诸白净法；是故与难得、无上如来果位，为证得因。 由于诸菩萨所具足的六种特性，与上述的功德相应，便能成就真实贤善诸清净善法。所以，此六种特性，为证得难得、最胜、不可思议、无上诸佛菩萨觉悟境地...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
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顽哑聋盲，具足肢节眼耳，能于善法精勤修集的人。 ④胜处净信：谓于诸如来正觉所说法毗奈耶得净信心，能除一切烦恼垢秽浊。胜处者，谓诸如来正觉所说法毗奈耶，能生一切世间出世间白净法。 ⑤离诸业障：谓能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明知。指缘想一切白净 善法的心理活动。所说发是指发起未生之心，为了说明心所通达的法 上的最初际心态。31 此外，“发心是欲求菩提”之说，圣解脱军主张：欲不是发心本 身，只是以欲的名称，施设在发...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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